Sonntag, 24. Januar 2021

Wir feiern Gottesdienst zu Hause ... und stellen Ihnen den Predigttext online oder als PDF-Download zur Verfügung.

Wochenspruch:

"Es werden kommen von Osten und von Westen, von Norden und von Süden, die zu Tisch sitzen werden im Reich Gottes." :: Lukas 13, 29

Predigttext
"Mauern einreißen – Grenzen überschreiten" :: Rut 1, 1 - 19a

Predigt
Prädikantin Anne Kirchner

Bereiten Sie für sich einen Ort vor, wo Sie den Gottesdienst feiern wollen, am Tisch oder auf dem Sofa oder einem Sessel mit Blick aus dem Fenster. Wählen Sie einen Ort, wo Sie zur Ruhe kommen. Wenn Sie mögen zünden Sie eine Kerze an und vielleicht mögen sie die Lieder singen? Die Predigt können Sie hier lesen oder sich den Text auch ausdrucken (PDF-Download).

Hunger, Hunger, Hunger, …
magere Ernten, ewiges Magenknurren,
Kinder,
matt und antriebsarm,
anstatt herumzutoben.
Müde schmale Gesichter der Liebsten,
statt strahlender Augen und voller Wangen.
Wie soll das weitergehen,
wie die Familie mit nichts durchbringen?
…
Im Südosten,
fern der Heimat,
da soll es Ernten und Essen geben,
aber wir sind uns fremd und feind mit denen.
Schon seit langem.
Eine andere Religion haben sie auch - wenn überhaupt -
und einen schlechten Ruf!
Seit Lot und seinen Töchtern hören wir immer wieder,
dass sie es mit der Moral da nicht so haben.

Aber andererseits
Was haben wir denn für eine Wahl?
Mein Gott ist König - Elimelech, Noomi - Liebliche,
So heißen wir.
Gott wird mit uns gehen, auch in das neue Land,
das hat Gott immer gemacht,
Gott wird uns und die Familie schützen.

So oder so ähnlich mögen Noomi und Elimelech gedacht, gehofft und vertraut haben
und sind in nach Moab gewandert.
Sie haben politisch-religiöse und kulturelle Grenzen überwunden,
weil sie leben wollten.
Die Familie wurde satt,
aus der Fremde wurde Heimat.
Elimelech starb, Noomi blieb mit den Söhnen,
die Söhne fanden moabitische Frauen oder vielleicht war es auch umgekehrt:
Orpa und Rut fanden die Söhne Noomis.
Das Leben ging weiter, doch dann starben beide Söhne.
Noomi sieht sich vor dem Nichts. Leer.
Keine männlichen Erben, kein Schutz.
So ist das als mittellose Witwe und Fremde.
Wie bitter.
So spricht später die liebliche Noomi von sich selbst,
will Mara, die Bittere genannt werden.

Den Schwiegertöchtern kann sie nichts bieten; sie hat keine weiteren Söhne, die eine Art Ersatzehe (Levirat) mit den jungen Witwen führen könnten, um ihnen so das Überleben zu sichern.
Aus Güte und um die Zukunft der Schwiegertöchter bedacht,
schickt Noomi Orpa und Rut zurück zu deren Müttern.
Dort können sie wieder heiraten und Kinder bekommen, die sich um sie kümmern werden, wenn sie älter werden.
Allein wird Noomi in Bethlehem schon irgendwie klarkommen, Ansprüche hat sie schon lange nicht mehr. Es ist schwer, sich von den jungen Frauen zu trennen, nachdem sie schon Mann und Söhne verloren hat.
Aber es muss sein. Es geht um die Zukunft der noch jungen Frauen, sie können noch einmal von vorn anfangen, sie haben das Leben noch vor sich, sie können noch Leben geben.

Tiefer kann Noomi kaum fallen, ihr Weg führt vom Nichts ins Nichts, aber wenigstens ist es ihr Nichts, und in Bethlehem (Brothaus) soll es ja auch wieder besser gehen.

Das Leben ist hart, da macht uns das kurze, schön geschriebene und gut komponierte Buch Rut nichts vor. Vielleicht ist es knapp 3000 Jahre alt wie die Zeit, in der es spielt. Es kann aber auch jünger sein, nach dem Exil entstanden , 600 Jahre vor unserer Zeitrechnung, als es darum ging, wer wen heiraten darf, wer dazugehören darf und wer nicht. Zugleich ist es zeitlos: Armut, Wirtschaftsflüchtlinge, Hoffnungslosigkeit, Fremdenfeindlichkeit und mangelnde Gleichberechtigung gibt es auch heute. Missstände und Unrecht müssen immer wieder neu überwunden werden.

Angesichts von Unrecht und Leid ist das Buch Rut ist barmherziger, sanftmütiger, mutiger, machtvoller Gegenentwurf, ein Mutmachbuch.
Es weist selbstbewusste, verbindende und verbindliche Wege. Es handelt vom Bekennen zu einer besonderen Anderen und zu Gott, von Vertrauen und dem Mut, sich auf den Weg zu machen, vom willen und der Bereitschaft, die andere nicht im Regen bzw. in der Wüste stehen zu lassen. Es handelt von Offenheit und Güte.

Noomi öffnet ihren Schwiegertöchtern neue Perspektiven, entbindet sie aus Pflichten, sie sollen frei und mit Noomis Segen ihren Weg gehen können. Orpa, die den Rücken-Kehrende, zögert, nimmt aber das Angebot an, während Rut, die Freundin, sich anders entscheidet. Sie will an Noomis Seite bleiben, bekennt sich zu ihrem Gott und macht sich mit ihr auf den Weg und wird Fremde im Land der Schwiegermutter. Drei unterschiedliche Lebensentwürfe, nicht nebeneinander, sondern im Miteinander; drei Frauen, die sich jenseits von Alter, Religion und Herkunft so respektieren, dass sie ihre Entscheidungen mit dem Blick auf die anderen treffen. Starke freie Frauen, (gezwungenermaßen) flexibel und solidarisch, mit starkem Willen und Initiative, unterwegs und ausdauernd.

Solche Frauen (und Männer) braucht jedes Land. Wir können es uns nicht leisten, andere auszugrenzen. Rut wird die Urgroßmutter Davids und findet sich auch im Stammbaum Jesu. Ohne den Blick und die Möglichkeiten (das Potenzial) der Anderen - egal ob Frau, homo-oder anderssexuell, farbig, eingeschränkt, alt, arm, egal, was für Etiketten wir verwenden - verarmen wir selber. Wir berauben uns unserer Entwicklungsmöglichkeiten, in unseren Beziehungen, in Politik und Gesellschaft, auch in der Kirche.

Wie lange haben heterosexuelle Pfarrer und später auch Pfarrerinnen heterosexuelle Paare kirchlich getraut mit den Worten, die eine Frau zu einer anderen Frau sagte, ohne das besonders zu erwähnen und haben gleichzeitig homosexuelle Paare von diesem Ritual ausgeschlossen. „Das musste man sich erstmal trauen“, aber das konnte man sich trauen, weil nicht genug Kirchenmitglieder widersprochen haben. Viel zu enge Grenzen, viel zu lange.
Rut hat nicht Noomi zur Frau genommen, sondern Noomi hat Rut und letzten Endes auch sich selbst geholfen, sich mit Boaz dem Starken, einem entfernt Verwandten, zu verbünden und zu verbinden; und so ging die Geschichte des Judentums und Christentums mit der Geburt von Ruts Sohn Obed (Knecht) weiter. Wie, das müssen Sie unbedingt selber lesen.
Die Fremde wird zur Stammmutter, weil sie es gewagt hat, zu widersprechen und Grenzen zu überschreiten: „ ... wo auch immer du hingehst, da gehe ich hin, und wo auch immer du übernachtest, da übernachte auch ich. Dein Volk ist mein Volk, dein Gott ist mein Gott.“ Barmherzigkeit und Güte sind das Kernstück des Buches Rut, sie stärken Beziehungen, machen Leben möglich—immer wieder neu. Das gilt auch für die Beziehung Gottes zu den Menschen. Barmherzigkeit, Güte und Mut überwinden enge Grenzen und reißen Mauern ein, wo Kleingeist und Menschenverachtung regieren.
Wo sind meine Grenzen? Die Grenzen meiner Bequemlichkeit? Meiner priviligierten Bauchnabelschau? Die engen Grenzen in meinem Kopf oder in meinem Herzen? Der Friedensnobelpreis ging dieses Jahr an die Welternährungshilfe, an die, die sich um Flüchtlinge, Hungernde, wie in unserem Buch kümmern. Was ist alles nötig, damit die Menschen in den (Bürger)Kriegsgebieten, auf der Flucht und in den Lagern in Würde leben können?

Barmherzigkeit und Güte hätten auch vor 76 oder 87 Jahren, als Recht und Gerechtigkeit in diesem Land abgeschafft worden waren, noch viele Menschenleben retten können. Nächste Woche erinnern wir uns wieder an die Befreiung von Auschwitz. Wir hätten mehr Menschen gebraucht, die sich wie die Frauen der Rosenthaler Straße an die Seite ihrer Angehörigen, wie Rut an Noomis Seite gestellt hätten: dein Volk ist auch mein Volk.
Güte und Barmherzigkeit retten Menschenleben im Mittelmeer, wo Herkunft und Grenzen über Leben und Tod entscheiden sollen, wo Recht schon lange keine große Rolle mehr spielt.

Handelnde Güte und Verlässlichkeit erleben wir auch seit fast einem Jahr in unseren Krankenhäusern und Pflegeeinrichtungen—aufmerksamer und wertschätzender als sonst oft. Menschen, die da sind, begleiten, Pflegekräfte, die die in Not nicht verlassen. Weibliche und männliche Ruts, die in Rehakliniken Menschen zurück ins Leben begleiten.

Anderen zur Seite stehen, sich zu ihnen bekennen, den Glauben frei wählen, sich nicht abweisen lassen. Wege zurück ins Leben finden und gehen. Uns stehen viele Türen offen. Danke Rut.